侗族，是一个“音乐的民族”。这个人口不足300万的民族却因创造出被世人誉为“清泉般闪亮之音乐”“人与大自然的和谐”——侗族大歌而闻名遐迩。侗族大歌是一种中外民乐罕见的“众低独高”集体演唱的歌，其主要旋律在低音声部，高音声部由歌头加花变化而成，大歌结构严谨，有较为固定曲式。其演唱特点是一领众和，分高低声部合唱，格调柔和，含蓄委婉，旋律优美抒情，和声协调完美，内容特点是歌词简洁，衬词复叠繁丽，低声部像潺潺溪流丁冬泉水，高声部宛如鸟唱蝉鸣，悦耳动听。在这片歌声汇聚的侗乡海洋，爱山亲水的侗家人又是如何锻造灵魂与血脉的生命之歌？ 

唱大歌的侗族妇女 

　　震惊中外

　　很久以前，国外音乐界一直认为中国没有复调音乐。

　　1959年1月，创作了《八路军大合唱》和《中国人民解放军进行曲》的著名音乐家郑律成先生来到广西三江侗乡进行民间音乐采风，听到了侗族大歌的演唱，立即被侗族大歌所具有的天然多声部和声惊呆了：他不仅听到了一种复调音乐，而且是非常优美和谐的多声部和声。

　　为侗族大歌激动不已的郑律成回到北京后将自己的发现四处奔走相告。

　　郑律成的发现，引起了法国著名音乐学家路易斯·当德莱尔的关注，希望能有机会亲自聆听到侗族大歌。

　　三十多年后的1985年，路易斯·当德莱尔终于如愿以偿地来到中国侗乡考察侗族大歌，最后决定邀请一队侗族歌班前往法国参加1986年的巴黎国际艺术节。路易斯·当德莱尔：“这是对一个长期没有文字的民族发展自己民族文化的补偿。侗族是音乐的民族，侗乡是歌的海洋。”

　　1986年的秋天，由9位侗族姑娘组成的侗族大歌合唱队出现在巴黎国际艺术节上。10月3日，演出开始了，缀耳环、戴项圈的侗家女，在叮叮当当的银饰碰撞声中，迈着平稳的步伐缓缓走上舞台。很快的，巴黎观众惊奇地发现，侗族的演唱自成规则：不借助话筒，也不需要乐队伴奏，先由一个人领唱，然后合唱，不知不觉中，歌队又分成两部：低声部担任主旋律，高声部成为支声复调，巧妙地点缀滋润着主旋律。继而，低声部又派出一部分拖腔声部，不仅一直平稳地延续着，中间还加进模仿鸟叫、虫鸣和小河流水的音响。一时间，人类的情感，悠扬的音乐和大自然的美妙声响，高度和谐地交融在一起。演唱取得了极大的成功，艺术节执行主席马格尔维特激动地对法国《世界报》、《解放日报》、法国各电台、电视台等媒体说：“在东方一个仅百余万人的少数民族，能够创造和流传这样古老、纯正、闪光的声乐艺术，在世界上实为少见。它不仅受到法国观众的喜爱，就是全世界人民也都会喜爱的。”从那之后，侗族大歌开始为世人所知晓，开始走向中国、走向世界。

身着盛装唱大歌

　　源远流长

　　侗人聚居在中国贵州、湖南、广西、湖北四省交界的崇山峻岭之中，现有250多万人口，主要从事农业和林业生产。

　　侗人聚居地区，不仅风光秀美，民风淳朴，而且有非常丰富的文化遗产，其中又以鼓楼、风雨桥和大歌最为著名。

　　说起来，侗族大歌可谓源远流长。作为古越人的后裔，侗族所用的大歌与距今2500多年以前春秋战国时期流传的著名的《越人歌》有着千丝万缕的联系。南朝时期的民歌如《子夜歌》《大子夜歌》《子夜四时歌》等也与侗族大歌有着不可分割的渊源。至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段，如宋代著名诗人陆游在其所著《老学魇笔记》中就有关于侗族大歌演唱的记载：“辰、沅、靖等蛮，仡伶……农隙时至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙导之。”明代邝露在《赤雅》一书中更有明确的记载：“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”。

　　侗族大歌以段为基本结构，侗语称为“角”，相当于段，由“歌头”“歌身”“歌尾”三部分组成。

　　“歌头”由一人领唱，起引导、提示作用；“歌身”是领唱加入合唱，形成多声部的实词部分；“歌尾”是合唱的衬词部分，以明显的终止式告一段落。

　　侗族大歌的整体结构，侗族称为“枚”，是基本结构的变唱曲。在这种严谨有序的程式化结构里，其内部又表现得非常灵活，显示出各自的特征。

唱大歌的侗族小姑娘

　　种类丰富

　　侗族大歌种类十分丰富，据不完全统计，不同名称、不同韵律、不同曲调、不同风格和不同演唱形式的侗族大歌有近百种。

　　按体裁，侗族大歌可分如下几大类。

　　（一）鼓楼大歌

　　侗语称“嘎得楼”，多以村寨称其歌名，具有族姓文化特征。它是侗族大歌中最重要的一类，计有歌腔一百多种，长歌几千首，每首都有几十上百段。演唱形式为主、客双方不同性别的歌队（如主寨是女歌队，客寨出男歌队）相互对唱。内容多为民族历史、人生礼仪等严肃性题材，曲调庄重厚实，古朴平和，极富感染力。

　　（二）声音大歌

　　侗语称为“嘎所”，即模拟蝉鸣、鸟叫、流水和表现歌队声音技艺的歌，是侗族大歌中艺术感染力最强的一类。根据其模拟的对象称其歌名，歌腔也有一百多种。这类歌富于歌唱性，旋律委婉动听，引人入胜，多声织体丰富多彩，音乐形象鲜明生动，音乐意境深邃入微。

　　（三）童声大歌

　　侗语称为“嘎腊温”，是由儿童歌唱队演唱的大歌，内容生动有趣，节奏鲜明、活泼，曲调清新欢悦，音域不宽，容易学唱。

　　（四）叙事大歌

　　分“嘎锦”和“嘎尽”两种，内容主要为神话、传说、历史事件、英雄人物等叙事性的长歌。演唱以说唱形式为主。

　　（五）礼俗大歌

　　指在各种礼俗场合演唱的多声部歌曲的总称。主要有拦路歌、踩堂歌、酒歌等几种，均由领唱与合唱构成。

　　（六）戏曲大歌

　　指民间侗戏班演戏时演唱的大歌。由台上的演员领唱，前台后台的演职员参与合唱，以烘托气氛，以示终结。

　　（七）混声大歌

　　指男女声混声合唱，这是新中国成立后新发展起来的一种大歌演唱形式。多为文艺团队在舞台上由几十个人分声部演唱。